Homo homini lupus

Un análisis del poema de mío Çid

2009-06-13T18:23:00.000-07:00

La poesía épica, ya sea de carácter oral o escrito en su origen, ha tenido como uno de sus ejes fundamentales el tema de la pérdida del honor del héroe y su recuperación (y es en muchos casos el componente que otorga unidad estructural al poema). Iliada comienza con una invocación a la musa para cantar la cólera de Aquiles que ha sido deshonrado por Agamenón. Al igual que en el poema del Cid, el conflicto es causado por bienes materiales, lo que establece una relación del siguiente tipo: “Honra = Riquezas”. Es notable, además, que el tema de las dos obras sea esencialmente bélico y ambas se articulen en un esquema de “honor y venganza”. En Odisea, en cambio, el conflicto se desencadena por el sacrificio de las vacas del Sol, aunque es substancial el hecho de que los pretendientes de Penélope deshonren a Odiseo al tomar posesión de su morada y usufructuar sus riquezas. Nuevamente se encuentra la misma equiparación entre honor y fortuna. En el cúmulo de valores reconocibles en el poema de mío Cid es patente el hecho de que el honor no se hereda sino que “se hace” con las manos. Esto representa un contraste entre la riqueza poseída por la vieja nobleza cortesana consistente en bienes inmuebles obtenidos por herencia y la nueva forma de riqueza medida en “haberes monedados” consecuencia del aumento en el uso de la moneda desde 1140. El tema de la honra es, además, de capital importancia en el desarrollo de la línea argumental del poema en el sentido que marca una progresión en la consideración social del héroe desde la pérdida del favor real hasta su recuperación. Y es precisamente este sentido del honor el que hace sublimar el poema en la venganza, que se obtiene ateniéndose a los procedimientos legales e implica una redefinición del concepto de héroe. El héroe clásico es la personificación de la hazaña. La arethé heroica no acepta nada contradictorio a su misma naturaleza, aunque es, asimismo, la responsable del destino trágico que el héroe debe aceptar con apatía encomiable ante su soledad existencial; destino que no admite por su dimensión indómita sino por su inexorabilidad. Al decir de Horacio: “si figit adamantinos summis uerticibus dira Necessitas clauos, non animum metu, non mortis laqueis expedies caput” 1. Esto constituye la expresión última del acontecer heroico, e impone un imperativo categórico que por su misma naturaleza es esencialmente trágico. Ruy Díaz, en cambio, reniega de ese “Lasciate ogni speranza” y se instaura no en un determinismo sino en el marco de una legalidad, lo que no sólo justifica su accionar sino que lo lleva de la individualidad/soledad del héroe clásico a la conciencia de una realidad social definida contractualmente. Esta realidad se configura en torno al Cid siguiendo un esquema patriarcal en el que el Cid es presentado como el modelo de padre, que a su vez se desdobla en planos distintos: material y espiritual. Es precisamente el segundo de éstos el que marca la diferencia fundamental con el héroe grecorromano, esto es: el Cid no debe someterse a caprichos de dioses celosos sino que tiene la divinidad de su lado en todo momento. Su carácter de padre, además, está marcado por las cualidades deseables en tal figura: la prudencia, la fortaleza y, principalmente, la mesura como signo definitorio de su identidad patriarcal que guía su actuar todo, de palabra y de obra: “Fablo myo Çid bien t tan meſurado” (v. 7), “Dixo myo Çid: -comed, conde, algo, caſi non comedes, non veredes chriſtianos; e ſi uos comieredes don yo ſea pagado, avos t dos fijos dalgo quitar uos he los cuerpos t daruos e de mano. Quando eſto oyo el conde yas yua alegrando: - Si lo fizieredes, Çid, lo que auedes fablado, tanto quanto yo biua ſere dent marauillado” (vv. 1033-1040) El carácter patriarcal que se muestra en el Çid a lo largo de la obra obedece a un riguroso esquema social enmarcado en una tipología organicista. El cambio de la división social cristiana de liberi y servi a milites y rustici a lo largo del siglo X resultó significativo en tanto que constituye el pasaje desde una separación institucional normativa a una funcional descriptiva. El cuadro de relaciones que se establece alrededor la figura del guerrero a caballo, con un equipo militar de alto costo y jerarquías vasalláticas determinadas, es testimonio de la creciente oquedad socioeconómica existente en cada uno de los parámetros de la relación funcional. El Çid se convertirá ya no en un miles glorius sino fortis et sapiens, esto es, en el modelo sobresaliente del caballero medieval, el cual ensalza abiertamente su condición de vasallo. La sociedad narrada en el Poema es una sociedad abiertamente legalizada y, según María Eugenia Lacarra, los grupos sociales constituyen “clases jurídicas, y la armonía social está basada en el cumplimiento de la ley” (Lacarra 1980, 96). Esto implica una cierta estaticidad de las relaciones jerárquicas, determinadas ad honorem. Los vínculos que mantiene el Çid con el Rey y con sus mesnadas son asimétricos, no tanto en la inversión del binomio planteado por el sistema de vasallaje sino en el carácter de las partes de la relación contractual planteado en el verso 20. Por esta razón no se observa en el poema la organización planteada por la teoría descendente, motivo de diversas elucubraciones teóricas desde San Agustín (Siglo V) a Santo Tomás(Siglo XIII), salvo en el episodio del castigo impartido a quien desobedezca la orden real de no recibir al Çid ni comerciar con él en el plazo de nueve días que se le da para abandonar el reino de Castilla. El ejemplo más claro, en relación con el verso 20, que testimonia la complejidad de las relaciones vasalláticas en torno a la figura del Çid se encuentra en el verso 850: “Myo Çid Ruy Diaz a Alcolçer es venido; que bien pago a ſus vaſſalos miſmos! A caballeros t a peones fechos los ha ricos, en todos los ſos non fallariedes vn meſquino. Qui a buen ſeñor ſirue, ſiempre biue en deliçio” (vv 846 – 850). Las relaciones sociales, entonces, se dan en forma bidireccional tanto horizontalmente como verticalmente. En el plano horizontal es destacable la relación entre los distintos sectores de la nobleza. Éstos conforman estratos diferenciados cualitativamente en razón de su fundamento nobiliario y entablan relaciones verticales2 con cualquiera que no sea miembro de su grupo. Relacionada con la problemática social que se presenta en el poema se evidencia una problemática familiar en la que adquiere singular importancia la figura de la mujer, que adquiere relevancia tanto en representar la voz y pensamiento del auditorio (como el caso de la oración de Jimena) como, de mayor trascendencia, en conceder al poema su principal conflicto dramático (como en el caso de la afrenta de Corpes). En el plano social, la figura de la mujer es importante en tanto que en el casamiento representa un modo de ascenso social (la boda de las hijas del Çid con los infantes de Navarra y Aragón). Es precisamente en estos casos donde se evidencia la importancia de la mujer donde el juglar summae cum poeticae licentiae presenta episodios netamente ficcionales, con una finalidad funcional en muchos casos. Según Indica Leo Spitzer , “la larga oración de Jimena, que no creo, con Menéndez Pidal, sea imitación de oraciones semejantes de las chansos de geste, sino una derivación paralela de viejas oraciones mágicas cristianas que subsisten en la Commendatio animae de la Misa de Réquiem. Esa oración pronunciada antes del destierro es, no sólo el grito del alma que la mujer del agraviado se arranca del pecho, sino la voz del público que implora a la Providencia por el bien del héroe y que recibe contestación del cielo en forma de palabras consoladoras del ángel” (Spitzer, 1980: 16). Otro episodio ficcional es el de la afrenta de Corpes. Este episodio cumple la función de disparador del momento de mayor sentido trágico del poema: el héroe que se había mantenido parsimonioso y sensato desgarra ahora su alma produciendo una anagnorisis en el espectador, y este momento de sumo dolor no se resuelve en una Hybrissino en una diké. Pero esto es absolutamente necesario, ya que, al decir de Esquilo: “aneu de lypes oudamou katastrophe”3. Algunas de las secuencias ficcionales son puramente cómicas, aunque el juglar se muestra en extremo mensurado al tratar la comicidad, sin caer en el grotesco. Estos caracteres muchas veces están apenas apuntados en el poema. Probablemente la secuencia donde se desarrolla con mayores pormenores la comicidad del poema sea en el episodio de Raquel y Vidas, que ya desde el nombre de sus personajes (nunca tomados por separado) el juglar los llama (irónicamente) a la manera de una razón social. En esta estratagema se ve el uso de una fina ironía y una marcada teatralidad en las digresiones que constituyen los apartes de los judíos, cuyo tratamiento es de una “técnica casi picaresca” (Rodríguez-Puértolas, 1972: 175). Otro episodio ficcional donde se muestra la comicidad es en la secuencia del león, aunque en este caso es absolutamente necesario a los fines poéticos ya que constituye el motivo de la ira de los infantes de Carrión y la consecuente afrenta de Corpes. Notas 1.- Horacio, Carmina III, 24: vv 5 – 8. 2.- Dado un sistema de relaciones sociales S se denominará relación horizontal a la función especificada por el par ordenado (a,b) tal que ambos pertenecen al mismo subconjunto de S, a y b son equidistantes a a1 y b1 respectivamente y ambas funciones guardan una relación de paralelismo estricto. Asimismo, se llamará relación vertical a toda función definida por el par ordenado (x,y) tal que tg Q1 = -1 / tg Q2, es decir, tal que (y – y1/x – x2) = -1 / (b – b1/a – a2) para cualquier a, b, x e y. 3.- Esquilo, Suplicantes 442. Bibliografía Catalán, Diego. (1980) “Economía y política en el Cantar de Mío Cid” en Rico, F. HCLE I, Barcelona: Crítica.. González, Aurelio. 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Forgive me not

2009-02-21T15:52:00.000-08:00

Forgive me not

unlikely, still,

as it may seem

an endless plot

I was aware

of destiny

embrassing me

becoming clear

Forget me not

though I have failed

I lost my trail

betrayed my thought

That's what I sought

without remorse

regret or worse

Forgive me not

Cinco minutos antes del amanecer

2008-09-06T18:39:00.000-07:00

Una profunda oscuridad cubría los objetos de la habitación. Se deslizaba por los escasos muebles tiñéndolos de ébano y luego ascendía cubriendo las paredes y el techo de carbónico. Sólo la tenue luz de una vela se oponía amenazante contra el diluvio de sombras, creyendo quizás que cuando el sol no brilla sus servicios son de igual utilidad. Su figura se erguía esbelta y clara sobre un pedestal cerámico gastado por los años. Fingía flambergues contrahechos que se elevaban y disipaban en el vacío, dilapidando su existencia nanométrica. Aceptó imponer su fulgor con grave, indolente y encomiable compromiso. Tal vez ese fue su error, el darle una importancia sustantiva a tan singular empresa, el confiar en sus propias fuerzas y capacidad aún sabiendo que no serían suficientes. Transcurría el tiempo y la vela continuaba tratando de ahuyentar la noche con su débil y cada vez más esforzado resplandor. Había perdido ya su altiva figura de obelisco y se presentaba ahora como una masa informe, angustiosamente grotesca y divina, perturbada y convulsa. Torpemente defendía los trazos del escritorio, la pluma apoyada en el tintero, los papeles heridos por la tisis y la inconclusión. Con triste excitación leyó los versos allí escritos y refulgió una vez más, como queriendo blandir los mandobles del mismo Hiperión, en un brillo nuevo y distinto, maravillosamente claro, con una decidida y compasiva actitud de vida. Las tinieblas, terriblemente oscuras, fueron desbaratadas por el potente resplandor. Los ejércitos de sombras emprendieron presurosa huida, como si hubieran visto la muerte a los ojos. La vela se quedó allí quieta, soberbia y elativa; sin reparar en que no era ella quien brillaba sino las primeras luces de un alba que tardía pero finalmente despuntaba.

La culpa

2008-04-04T16:07:00.000-07:00

“Es probable que tales deformaciones se hagan cada vez más frecuentes” Ferdinad de Saussure La habitación estaba prácticamente vacía. Las paredes aparecían gastadas y quebradizas, marcadas con la sangre de todos los que habían estado allí antes que S. Las rejas de la ventana que daba al patio de la penitenciaría estaban limadas pero todavía permanecían firmes. Repentinamente los fríos barrotes de la celda se abrieron y entro un oficial a entregar una carta a S. Le hirió los ojos con una linterna de gran potencia en la mitad de la noche. Dejó la carta en el suelo y se alejó con una muda sonrisa. S se quedó solo, momentáneamente ciego y afiebrado. Sabía que la carta contenía el día y la hora de su muerte. Trató de recordar tiempos más felices, antes del asesinato, cuando todavía tenía aquello que se llama familia. Los recuerdos venían en espejos o en lluvias de cristales, no del todo convincentes; opacos e incompletos, como cuando se intenta recomponer una imagen difícilmente reconocible por medio de las virtudes de la memoria. Familia, hogar y trabajo: simples distracciones con las que el tiempo pasa más rápido (como un libro o un mazo de cartas). En realidad lo que ha S le molestaba era no poder recordar al hombre al que había matado (le habían dicho su nombre pero no podía asociarlo a ninguna de las personas que conocía). Había atribuido esto a una posible sobredosis de alcohol, cosa que poco importaba en materia judicial. El juez había ordenado que se lo encerrara en una celda para discutir la pertinencia de la aplicación de pena capital. Finalmente había llegado la respuesta: debía morir a primera hora de la mañana. Esa noche pidió su última cena, como era la costumbre. No le llevaron nada en lo absoluto. En efecto, ¿quién podría acatar la voluntad de un hombre al que ya se le puede considerar muerto? Quizás se lo merecía, quizás no. En realidad no existe tal estado como “ser merecedor de algo”. Lo cierto es (en alguna forma también lo inesperado) que esperaba tranquilamente en las horas más largas de su vida. La noche no se hacía menos densa con el paso del tiempo, sombras indistintas jugaban descuidada y rítmicamente entre cúmulos dispersos, un puñado de estrellas brillaban desganadas sobre el velo constelado. ¿Pero realmente tiene alguna utilidad? Si el mundo no se terminara en unas horas ¿Qué habría? Solamente tiempo. Simplemente, y quizás inútilmente, tiempo. S continuaba recostado, tenía una palidez cadavérica. Los minutos llovían copiosamente y a una velocidad asombrosa. De súbito las primeras luces del alba desgarraron la tormenta de sombras. Un abrupto y arrasador silencio prorrumpió groseramente en las celdas venidas a menos. Unos pasos apocalípticos despedazaban poco a poco el mudo sonido de la soledad. S se incorporó de repente, absurdamente intranquilo. La puerta de la celda se abrió con cierta apatía, una figura uniformada traspasó el umbral y le fijó las esposas con decidida somnolencia. Caminaron varias millas cansadas por la brisa de la rutina, y llegaron a un lugar apartado: un edificio minúsculo y deteriorado que apenas se mantenía para propósitos gubernamentales. Entraron discretamente, para no interrumpir. Había muchas personas alrededor de la sala: jueces, abogados, familiares, amigos y los indiscretos de turno. Aparentemente, nadie quería perderse la función. El cuadro era curioso en verdad: había niños jugando y mozos sirviendo aperitivos en su propia ejecución. S estaba disminuido por la incertidumbre. Se limitó a observar el desarrollo del evento, pasivamente. Un mozo lo condujo a la silla eléctrica y lo aseguro cortésmente. De súbito, las conversaciones se extinguieron. Todos miraban ahora a S llenos de expectación. El juez que lo condenó se convirtió asimismo en victimario. S vibraba violentamente mientras las ondas salían de su cuerpo en torrentes sangrientos. La habitación se llenó de aplausos, júbilo y gritos de los niños. La corriente era tan violenta que la cabeza de S se desprendió y rodó como un ovillo de abatimiento hasta los pies del verdugo. Lo miraba con un aire desconcertado y quizás suplicante. La electricidad cesó y la concurrencia se dispersó enteramente complacida. El día transcurrió normalmente en el juzgado número 3 del distrito de Brümment. El juez recibió un telegrama del agente encargado del caso S. Éste le comunicaba que finalmente habían podido atrapar al verdadero asesino y que el imputado anterior debía ser liberado. El juez parecía divertido con la ironía mientras archivaba el expediente de S en la sección de “errores judiciales”.

Horatius, Liber II - Carmen I

2007-04-19T21:07:00.000-07:00

Motum ex Metello consule civicum bellique causas et vitia et modos ludumque Fortunae gravisque principum amicitias et arma nondum expiatis uncta cruoribus, periculosae plenum opus aleae, tractas et incedis per ignis suppositos cineri doloso. paulum severae musa tragoediae desit theatris: mox ubi publicas res ordinaris, grande munus Cecropio repetes cothurno, insigne maestis praesidium reis et consulenti, Pollio, curiae, cui laurus aeternos honores Delmatico peperit triumpho. iam nunc minaci murmure cornuum perstringis auris, iam litui strepunt, iam fulgor armorum fugacis terret equos equitumque voltus. audire magnos iam videor duces, non indecoro pulvere sordidos et cuncta terrarum subacta praeter atrocem animum Catonis. Iuno et deorum quisquis amicior Afris inulta cesserat inpotens tellure victorum nepotes rettulit inferias Iugurthae. quis non Latino sanguine pinguior campus sepulcris inpia proelia testatur auditumque Medis Hesperiae sonitum ruinae? qui gurges aut quae flumina lugubris ignara belli? quod mare Dauniae non decoloravere caedes? quae caret ora cruore nostro? sed ne relictis, Musa procax, iocis Ceae retractes munera neniae, mecum Dionaeo sub antro quaere modos leviore plectro.

Consecuencias semánticas en los lenguajes privados

2006-06-05T20:44:00.000-07:00

Zweifel kann nur bestehen wo eine Frage besteht; eine Frage nur wo eine Antwort besteht, und diese nur, wo etwas gesagt werden kann.1

Muy numerosas han sido las críticas y las defensas que discuten la imposibilidad de un lenguaje privado argumentada entre las secciones 243 y 315 de las Investigaciones Filosóficas2, según este argumento las palabras no pueden significar nunca entidades epistémicamente privadas a las que el sujeto tiene acceso a través de la introspección. En el presente trabajo, en principio, no se toma partido por ninguna de estas posiciones sino que se intenta simplemente considerar la (in)viabilidad del aprendizaje de algún tipo de lenguaje privado. En primera instancia, es necesario clarificar ciertos requisitos que debe cumplir un lenguaje para ser aprensible (nótese que aprehender y aprender se usarán aquí indistintamente): si decimos que el significado de cada oración se obtiene a partir del análisis de su estructura semántica, determinada por un número finito de rasgos poseídos por la oración, no sólo percibimos qué es aquello que se aprende sino también como una producción lingüística infinita puede lograrse mediante un número restringido de actos de aprendizaje. Por consiguiente, todo lenguaje carente de esta propiedad es inaprensible pues producirá cierto número de expresiones que no pueden ser comprendidas dado que sus significados no están dominados por reglas. En segundo lugar, un lenguaje aprensible posee una cifra limitada de primitivos semánticos, es decir, de expresiones tales que no se determine una clase de proposiciones significantes sino exclusivamente a partir de sus propiedades formales distintivas. Después de esta breve exposición se pueden examinar las características de un lenguaje privado. Éste se caracteriza porque sus elementos significativos son unidades epistémicamente privadas. Esta concepción del lenguaje como un idiolecto personal de un sujeto en un momento dado fue una constante en las distintas variantes del mentalismo. Desde un punto de vista representacionalista, uno conoce sus propias vivencias, como por ejemplo que sufre dolor de muelas, inductivamente realiza la inferencia de que dichas vivencias se generan por diversas circunstancias externas, y finalmente concluye que las mismas circunstancias producirán en otras personas resultados análogos. Sin embargo esto no explica cómo se elaboran las hipótesis sobre las vivencias de los demás, pues éstas no se conocen directamente sino que lo que en realidad se conoce son consecuencias observables de las mismas, es decir, la articulación en el lenguaje de la expresión dolor del otro, entre otras cosas. En otras palabras, “Si, por definición, Z se aplica a O en circunstancias X, esto, para el mentalista, significa que el que se dé X es condición necesaria y suficiente para que Z se aplique a O; después de todo, las circunstancias en cuestión han de poder ser especificadas con precisión mediante las ideas. Para Wittgenstein eso sólo significa que existe una disposición a aplicar Z a un objeto O en circunstancias externas X. Las disposiciones, sin embargo, se realizan sólo cuando las circunstancias son normales, o, como suele decirse, caeteris paribus. Por lo tanto, puede ser que se dé X en la presencia de un objeto O, y éste no sea en realidad Z, y puede ser que un objeto sea Z sin que se dé X. Pero si todo parece normal, se da X, e insistimos en que O no es Z, tenemos la obligación de indicar qué no es normal. X, en este caso, es lo Wittgenstein llama un criterio para Z: está asociado con la aplicación de Z, pero no es condición necesaria ni suficiente de su aplicación”3. Wittgenstein nos pregunta si podemos imaginar un lenguaje en el que una persona pudiera consignar o dar expresión vocal a sus experiencias internas para su uso privado de modo que las palabras se refirieran a lo que sólo pueda ser conocido por esa persona, sus sensaciones privadas inmediatas, y otra persona no pudiera comprenderlo. Frege, por su parte, insiste en que no se le puede prohibir a nadie que utilice un signo cualquiera creado arbitrariamente para designar un objeto. Las oraciones de la forma a = a y a = b son evidentemente cláusulas de diferente valor cognitivo y, según Kant, la primera forma tiene un valor a priori por lo cual debe ser considerada analítica, mientras que las oraciones de la forma a = b tienen diversas implicaciones por lo cual no siempre pueden ser calificadas de analíticas. Es más, si consideráramos la igualdad como una relación entre aquello que los nombres “a” y “b” denotan entonces tendríamos que aceptar que a = b no puede diferir de a = a, siempre que a = b sea verdadera. En tal caso, las oraciones de la forma a = b ya no se referirán a los objetos que denotan sino a nuestro modo de nombrarlos, por lo cual, no se expresaría un conocimiento realmente válido4. Esto plantea ciertos inconvenientes pues la definición ostensiva privada “esto se llama S”no puede otorgar un sentido a “S” y, por consiguiente, tampoco una denotación porque “un conocimiento completo de la denotación requeriría que fuésemos capaces de decir de inmediato si un sentido dado le pertenece”5.

Si imaginamos que un hablante de un lenguaje privado ha efectuado tal definición y luego que experimenta una sensación posterior, que califica de “S” también, le preguntamos acerca del significado del término entonces nos podemos enfrentar a tres tipos de respuestas. La primera consistiría en decir “por entiendo esto” señalando con un gesto una sensación común, de lo cual se desprende que “Esto es ” no es un enunciado real puesto que la significación del predicado está delimitada por la referencia del sujeto. Un segunda respuesta podría ser el recurrir a un ejemplo del recuerdo privado de un caso de “S”. Entonces, S significaría cualquier recuerdo que surja en relación con “S” y, por lo tanto, su definición estará basada en una creencia que involucra una relación en términos de isomorfismo intensional6 entre el hablante y la oración por lo que se hace inaccesible al análisis lógico. Una tercera respuesta sería mencionar el correlato público del término privado. Aquí S es un functor7 que tiene un uso genuino y puede correlacionar personas y proposiciones con valores veritativos. Sin embargo, el término privado S se volvería público porque formaría parte de un juego de lenguaje determinado en el que cada símbolo de tipo R está asociado con un dominio constituido por el conjunto de valores posibles de una variable de tipo R. En conclusión, un lenguaje privado no es aprensible puesto que no se puede especificar de un modo efectivo, dependiendo únicamente de consideraciones formales, el significado de cada oración. No obstante, si se poseyera un lenguaje privado notacionalmente superior al lenguaje ordinario8 sería posible disociar el sentido y la denotación de S de modo tal que si S se usa en una fórmula bien formada carente de variables libres y todos los subíndices en todos los índices de tipo estuvieran incrementados en 1 entonces la fórmula bien formada denotaría el sentido de la primera y así ad infinitum. Sin embargo, debido a que en relación con cualquier nivel dado las expresiones de nivel inferior son semánticamente primitivas tal lenguaje es inaprensible.

Notas

Tractatus Logico-Philosophicus: 6.51- Una duda sólo puede existir donde hay una pregunta; una pregunta sólo donde hay una respuesta; y ésta sólo, donde algo puede ser dicho. 2 Entre los defensores se encuentran los teóricos de la intención comunicativa (Grice, Austin), que indican que los significados, la referencia, las palabras y el lenguaje mismo se abstraen del medio y las transacciones sociales que les dan el contenido que tienen. El argumento de Wittgenstein se censura generalmente por verificacionista: cf., por ejemplo, el libro de McGinn. Para otras críticas cf. especialmente Fodor (1975): “el estímulo proximal” es una representación proximal del estimulo distal, y la “respuesta proximal” representa un acto manifiesto. Pero la representación presupone un medio de representación, y no hay simbolización si no hay símbolos. En concreto, no existe representación interna sin lenguaje interno”. 3 García Carpintero (1996), Página 403. 4 Para Wittgenstein el único conocimiento válido es aquél que no está exento de la duda. 5 Frege (1892), página 5. 6 No debe entenderse aquí el término isomorfismo como la relación unívoca entre significante y significado sino en relación con el problema del vínculo entre lenguaje y realidad. Esta noción parte de la posibilidad de representar una entidad por medios distintos de la reproducción de esa entidad pero que también permitan establecer una correspondencia entre cada uno de los elementos de la representación y cada uno de los elementos de la entidad. 7 La referencia de un enunciado es, según Frege, un valor veritativo. Así, la referencia del predicado en un enunciado como Z(t) sería una función que asignaría, a cada objeto referido por cualquier término que pueda ocupar el lugar de “t”, el valor veritativo del enunciado resultante. 8 Es decir, un lenguaje construido artificialmente en el que el sentido de cada expresión está determinado sin ambigüedad por su forma tal que: pueda darse una lista de todos los signos que forman sus expresiones, sus oraciones se distingan del resto de las expresiones por sus características estructurales, pueda darse una lista de sus axiomas u oraciones primitivas y contenga una serie de reglas de inferencia que permita transformar unas oraciones en otras. Además sus oraciones deberán ser “oraciones verdaderas” de acuerdo con la convención T, por lo cual deberá tener como consecuencias todas las oraciones que resulten de sustituir “x” por el nombre de cualquier oración del lenguaje objeto y “p” por la expresión del metalenguaje que traduce la expresión nombrada por “x” en el esquema “x es una oración verdadera sí y sólo sí p” y la oración “para todo x, si x es una oración verdadera, entonces x es una oración”.

Bibliografía

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Games in A minor

2006-02-28T18:10:00.000-08:00

Did it matter that she must inevitably cease completely; all this must go on without her; did she resent it; or did it not become consoling to believe that death ended absolutely? Virginia Woolf Isa ya había perdido de vista la casa (¡había perdido de vista tantas cosas!). Caminaba sin rumbo aparente. Ciertas nubes inclementes descargaban alfileres glaciales sobre una ciudad opaca. Jugueteaban impunemente formando figuras oscuras. ¡Cómo si no supieran que está prohibido jugar! Las últimas luces se dispersaban entre cúmulos umbrosos para luego desvanecerse completamente. Isa detuvo su deambular errático, no había razón para continuar. Pensó que tal vez debía acabar ineludiblemente. No importa, todo se olvidaría. I rather dissipate, dilute everything absolutely, faintly but distinctly. Después de todo ésa era la costumbre: fingir fugazmente y con demasiado ardor aquello que no sentimos en lo absoluto, quizás en extremo convencidos de que todo lo sólido se desvanece en el aire, ¿incluso la vida misma? Vio que la última hoja caía del tronco grisáceo que estaba enfrente y se hundía en la nieve, sin vacilación alguna, como aquél que abre los ojos a un destino impostergable. ¿De qué le había servido rehuir el viento y el hielo si la ultimaría el diluvio? Aparentemente la muerte es nuestro más solemne compromiso, no hay razón para evitarlo. Le temblaban las manos. La lluvia se confundía con sus lágrimas. Había algo muy familiar en aquel tronco. Algo inquietante. The dead leaf has fallen with nugatory indolence, necessarily. Isn’t it, after all, the only way to proceed? Le recordaba su propia condición en todas sus formas. Recordó en segundos irracionales cómo fue verdugo de sí misma, absurdamente víctima y victimario. ¡Pero en verdad fue absurdo! La señora Gulick no había pretendido tal desenlace y, sin embargo, nadie dudaría que fue absolutamente inapelable. No, probablemente no había otra salida (y es altamente cuestionable que ésta fuera “una salida”) pero ella se rehusaba a aceptar que no hubiera solución alguna. Fue en ese momento, en ese preciso momento, que el tiempo se detuvo por un instante. Por causas ajenas a todo dominio, por un eterno intervalo de desconcierto. La señora Gulick parecía mirarnos con un inequívoco resentimiento desde aquellos durmientes carmines. ¡Pero en realidad no veía! No, no veía la brutalidad de sus palabras, de sus miradas, de su actitud completa; pero eso no le molestaba, a la señora Hardy nunca le importaron demasiado ese tipo de cosas. Aunque en ese momento algo se rompió dentro de ella. Sí, la señora Hardy no quería que esto ocurriera, aún cuando hubiera dado la impresión contraria. Sin embargo, ya no se podía hacer nada: el tren había llegado a Durham. El reloj daba las nueve y media. Isa abrió sus ojos y observó los muebles de la habitación. Miraba detenidamente el vacío, como si intentara medirlo con la precisión de un arquitecto. Detuvo su vista en ninguna parte. El día se despertaba con una fría claridad de invierno. Había en el aire una extraña sensación de contingencia. Pensó que quizás sería el mejor día de su vida. En cierto modo, no se equivocó (¿no se equivocó?). So, this is really it? I could have never known. Though, to rend imprisonment, to reach untimely end seems somehow to be blameless, unaccountably releasing... Se levantó. Sus ojos se paralizaron en la espesura del espejo. Observaba con gran intriga y atemorizada, como si por un instante se hubiera encontrado a sí misma. Una leve llovizna comenzaba a bañar las calles cubiertas de nieve, violentamente, igual que el sonido desgarra abruptamente el silencio. No tenía preferencias, inundaba todo completamente. Anne entró en la habitación. No hizo comentarios. Descorrió las cortinas lentamente, casi apática. Y por un momento fue capaz de ver lo que otros no veían, lo que no querían ver, lo que sólo se puede ver con ojos ajenos a toda opinión. Discurría en las tareas de la tarde al tomar aquella frágil tela entre sus manos; ¡qué parecida era, qué parecida a aquella con la que habían enterrado a su madre, aún después de tantos años! Escenas de su infancia vinieron a su mente, cosas que ya no recordaba (en parte porque la señora Hardy se lo había prohibido.). Pero Anne no podía darse ese tipo de lujos, no estaba allí para recordar, debía concentrarse en lo que debía hacer, en lo “único” que debía hacer (según le había aconsejado de su nueva madre.). La lluvia le ocasionaría muchos conflictos. Isa la miraba casi compasivamente, como sólo se puede mirar la lluvia. Como sólo se puede mirar una gota de lluvia, que no se pregunta por qué cae sino que desciende incuestionablemente sin presentar resistencia. No, no. It is not flair, it never was. Right now everything seems to be simple, to be possible. No, how could it be? This is irreclaimable indeed. Anne salió de la habitación y se dirigió a la sala para pedir instrucciones a Mrs Archer. La puerta principal se abrió repentinamente. Giles Archer entró, colgó su abrigo en el perchero de roble y se detuvo a examinar los anaqueles de la biblioteca y el resto de los muebles de la sala, con gran asombro, como si hubiera sido la primera vez que estaba en ese lugar. ¡No, ya había estado antes! Pero ella no lo recordaba, la señora Hardy no daba importancia a esas cosas, y aun cuando en realidad lo recordara no lo admitiría. No, eso significaba darle la razón a la señora Gulick y eso nunca lo haría, era “cuestión de principios”. Algunos llegaron a pensar incluso que la señora Hardy en realidad apreciaba a la señora Gulick pero no sabía cómo demostrarlo, algo que era, por lo demás, completamente absurdo. No, no era lo que ocurría; probablemente la señora Hardy tenía esta actitud tan ambigua porque en cierto sentido se sentía culpable (¡y efectivamente lo era!). How infinitely condemnable! Giles reparó extrañamente en la cantidad de robles que se sacrificaban día a día para satisfacer las comodidades del hombre. Anne fue a recibirlo con la correspondencia que había llegado. Mr Archer pidió que la dejaran en su estudio y se dirigió hacia la sala donde estaban Mrs Archer e Isa con los cubiertos dispuestos para la hora de la cena. Besó a Lucy y saludó a Isa de la manera usual: relacionando su nombre con algún tipo de fracaso presuntamente histórico. Isa fingió una sonrisa. Nunca supo por qué su padre asociaba el nombre Isabel Archer con los matrimonios fallidos o Anna Karenina con la gente que caía bajo las ruedas de un tren. Algo que, por lo demás, era muy usual en esos días. Realmente era tan singular como el día de hoy, como cualquiera de los días que fueron y serán el día de hoy. Su sombra esbelta se alzaba cual un obelisco muerto en medio del hielo. Sí, había algo realmente inquietante en aquel tronco que lloraba martirio en cascadas gélidas. Algo inquietantemente bello, que decididamente desdeñaba aniquilarla. Why was it so delicate, so prone to fits of inexplicable remorse? Se arrodilló en el suelo violentado por la lluvia, más bien por cansancio que por temor. El altivo leño evocaba una fogata, como la que se encendía en el hogar de la sala durante las noches de invierno. Era una sensación cálida pero extremadamente distante e inexplicablemente próxima. Mrs Archer se refugiaba junto al fuego con algo que pudiera diluir aquella sensación de interminable rutina, aunque fuera sólo por un instante. Leía una novela acerca de una mujer que iba a dar una fiesta. Hacía comentarios ocasionales. Isa le respondía distraídamente, por mera cortesía. Was there any reason not to? No podía imaginar ningún argumento convincente. Necesitaba encontrar alguna solución antes de que llegara Giles. Sabía que el castigo sería severo. Recordó aquél viaje en tren tan llamativo. Se dirigía hacia Durham con su madre en aquel entonces. Interrumpieron inoportunamente la discusión de dos pasajeros cuando se iban a sentar. La señora Hardy calló inmediatamente, se notaba que no estaba de buen humor. Era una mujer de unos cincuenta años aproximadamente, indudablemente rica. Era del tipo de personas que habían hecho su fortuna extorsionando a aquellos a los que menos se les puede sacar (o, lo que es lo mismo, constituía la regla no la excepción), su estado era realmente lamentable. Y, aunque eran muy diferentes, era evidente que no era la primera vez que se encontraba con la señora Gulick, ya se habían conocido en otra ocasión hace mucho tiempo. Probablemente la señora Gulick había empeñado todo lo que poseía y se había tenido que ver en la forzosa situación de pedir dinero a la señora Hardy en reiteradas ocasiones. Y ahora que llegaba el momento del pago no podía afrontar la deuda. ¡No, no debía!. Había algo más, algo más profundo e innegablemente inconfesable. Evanescente pero ciertamente categórico. Algo que diluía los axiomáticos límites de lo posible. El ruido de la puerta al cerrarse distrajo a Isa de sus pensamientos. Levantó la mirada y vio que Anne entraba al estudio con la correspondencia. Palideció instantáneamente. Mr Archer había llegado finalmente. Las saludó y luego comento algo sin demasiada importancia sobre los robles. La hora de la cena sería un obstáculo fácil de sortear, simplemente ritual, cada cual conocía su papel de memoria. ¿Pero qué sería de las horas siguientes? Es inútil la pregunta. Sólo hay que vivirlas, soportando inevitablemente todo el peso de la existencia. It cannot wait any longer. I know that it's cursory, I do, and I accept it. I could never endure the curt agony of living.... Isa continuaba con los ojos fijos en el tronco. El hielo le quemaba las manos. Ya no había nadie, nadie que mirara, nadie que contara. La lluvia y el hielo habían ultimado todo rastro de vida. Giles Archer se incorporó bruscamente, irreflexivamente. Como si hubiera despertado repentina y confusamente a la dura realidad. El fuego del hogar le inundaba los ojos. Miraba airadamente a Isa, con una mezcla indescriptible de amor y odio. I cannot fight any longer. How exhausting can that be! For it was true! I swear it was. But what worth has truth if nobody believes you? No, it's not about truth, it's about power, about convenience. It always was, always, since the very beginning. Lucy hizo un comentario sobre lo extraño que era que la lluvia no hubiese cesado en todo el día y les preguntó si deseaban café. La respuesta fue un mudo silencio. Supo que era el momento exacto en que debía retirarse y abandonó la sala inmediatamente, conocía demasiado bien a Giles como para quedarse. ¡Pero en verdad la lluvia no había parado! Y cuando llegaran a Durham probablemente no encontrarían una hostería donde pasar la noche. La señora Hardy miraba el paisaje, el silencio era demasiado incómodo. De pronto la señora Gulick comenzó a llorar desconsoladamente, como un scherzo en La Menor, con cierto aire de artificiosidad y un ligero automatismo pero con una melancólica frescura de vida malgastada. La señora Hardy la estudiaba con disimulada repugnancia. No era la primera vez que la veía llorar, aparentemente hacía mucho tiempo que conocía esta lamentable condición de la señora Gulick. No, no era la primera vez. Disfrutaba cada lágrima con renovada expectativa, con cierta sensación de estratega. Era un juego realmente perverso y viciado, como lo son todos. ¿Acaso no sabría que está prohibido jugar? Definitivamente, no lo sabía. El tiempo se detuvo por un instante. Isa miraba a Giles temerosa. Quiso articular un grupo de palabras inconexas mas se las arrebató de la boca el sonoro golpe que le cruzó la cara. No, no era sólo eso. ¡En realidad no había palabras para decirlo! Tales palabras no existían. Rompió en llanto, un diluvio de aflicciones confusas inundó sus ojos, olas asfixiadas por sórdidos reclamos y falta de carácter. Se alejó de la casa como se lo ordenaron, con el plenilunio como testigo inexcusable de sus pasos. En efecto, era culpable. Era culpable de pensar demasiado, de callar demasiado, de sentir demasiado. Probablemente, también de vivir demasiado. No, I can't believe this! Have they not distinguished the inimical boundaries of verity and inopportune folly? No, it was more than that: it was pure evil... Pero continuaba absorta en medio del hielo, terriblemente inerte. Miraba el árbol severo y melancólico con una fatal actitud de confidente. Se levantó, resuelta en la indolencia más extrema. Sí, se levantó de su asiento irremediablemente determinada; no podía soportar las exigencias de la señora Hardy por más tiempo. No, no podía. Miró a Isa con una compasión clarividente, inexplicable. Sus miradas se encontraron en la oscuridad más profunda, en la conclusión última The air is filled with an unsettling persistence, inconveniently. ¿Pero acaso le importaba su inevitable desenlace? No, La señora Gulick no era del tipo de las que se cuestionan sino de las que actúan sin premeditación alguna, por alguna clase de inclinación natural. For it was on that day, on that single day that her destiny, her whole life, inexplicably seemed to be measured away. Pensó en su hija: lo habría soportado todo por ella, todo. Pero ahora ya no estaba y la señora Hardy era la culpable de ello. ¿De que valían ya sus esfuerzos? Su alma se había secado como la hoja póstuma que cae de un madero helado: sin asombro, sin vida. That is the most unsullied evidence of human condition... Realmente era el final. No pensó en palabras vanas que fueran recordadas tal vez como prueba vulgar insensatez. Ciertamente se equivocó quien dijo que de las familias infelices cada una es infeliz en su propia manera especial. Simplemente son infelices, la forma en que lo sean nunca supera los límites de lo patético. La señora Gulick lo sabía y lo había vivido en carne propia. No, no dijo palabras vanas. Solamente saltó, sin importarle siquiera. Isa nunca habría creído que la muerte de Anna Karenina hubiera sido tan fugaz, tan indescriptiblemente imperceptible. Alcanzó a divisar el cuerpo ensangrentado, terriblemente inerte, estacionado en durmientes lapidarios. Proféticamente, se dio cuenta de que se había matado a sí misma. Sí, había tomado una decisión, con la lluvia, el roble y el hielo como testigos. Su alma se había congelado lentamente, distraídamente, en un descuidado jugueteo de refrescante indiferencia. Is it right to be distrustful? It is a lavish felling, vague and somehow unwonted; though, in the very end it doesn't really matter. Trató de formar una frase pero no había palabras que pudieran articular el segundo mismo. Indefectiblemente calló, siempre, era su vicio personal e inconfesable. Qué extraño, pensó, nunca hubiera creído que el mundo se terminaría una noche de luna llena. Algo peculiar había en la frase que le hizo ahogar una sonrisa entre sus últimas lágrimas.

Unas palabras por la palabra

2006-02-23T14:56:00.000-08:00

La redacción comenzó en forma casual. Un breve artículo sobre el condicional simple en la apódosis de las irreales de pasado en la Edad Media. El texto transcurría fluidamente, con una sonoridad y transparencia extraña debido a la complejidad del tópico. Lentamente, las palabras se atrincheraban en construcciones afectadas, de características en extremo singulares. No podría asegurarlo pero creería que eran movidas a disgusto, por enemistades secretas y ocultas, diferencias lejanas que ignoran el curso del tiempo. La exposición comenzó a hacerse tortuosa. Las palabras ya se escribían solas, con sagacidad y furia. Se agrupaban en un orden nuevo y terrible, ininteligible y caótico, condenable y maravilloso a la vez. Los adjetivos se declararon soberanos por ser la expresión inteligente del lenguaje, dominando a las demás clases bajo una despiadada dictadura. Dictaminaron su referencialidad y establecieron categóricos “jerarquías” sintácticas diferenciadas. Las preposiciones fueron las primeras en reaccionar contra la medida. Abandonaron su gramaticalidad, optando por la resistencia pacífica. Esto generó una respuesta drástica por parte de los adjetivos, que involucraron transformaciones a nivel morfológico; originando declinaciones nuevas obligatorias y flexión en casos hasta ahora desconocidos. Ante tales medidas los sustantivos se sublevaron recurriendo a maneras algo más rudas. Enfrentaron a los tiranos en forma directa, dada su referencialidad inherente, calificándolos de altisonantes. Los verbos enmudecieron, se paralizaron, esperando atónitos el desenlace del encuentro. Los adverbios, que eran los que más conflictos interiores tenían, se sumaron a los ejércitos nominales. Violencia inusitada del lenguaje que no reparaba en el daño próximo. Las agramaticalidades circundaban como estigmas en el campo de batalla ahora teñido de negro y azul. Abundaban ya lagunas ilegibles de tinta derramada en vano. Solo una palabra podía ahora leerse, no sin dificultad: decía “Perdición” y contemplaba los restos con una tristeza profunda. Exclamó a media voz “la situación se hizo insostenible” antes de exhalar en un mar de muerte… No quedan recuerdos de aquella infamia. El olvido borró toda ignominia padecida y una nueva página se manchaba con caracteres quizás más limpios, más conscientes. Las diferencias estaban atenuadas y un nuevo comienzo se levantaba con el estandarte de la oportunidad. Algo que, es justo convenirlo, se tiene en contadas ocasiones.

Lectori Salutem

2006-02-23T14:34:00.000-08:00

Nuestra época, característica del desarrollo inútil, orientada para satisfacer la vanidad del hombre, para exaltarla y ensorberbecerla, y lo que es aún peor: para justificarla. El olvido es una necesidad pero también es una estrategia. Aquello se considera ausente, simplemente distanciado de la exigua porción de tiempo a la que llamamos presente, escondido en senderos laberínticos. Es necesario decir, sin embargo, que la pérdida constituye la mayor prueba del logro de la distancia temporal y que tanto el exceso como la insuficiencia de olvido comparten el mismo defecto, a saber, la desconexión del pasado al presente: la ruptura de la responsabilidad histórica del sujeto. No son necesarios prologomenos para decirlo. Y aún si lo fueran no podriamos dar sentido a la condición humana con simples palabras, ponerle palabras a lo inenarrable, a lo que no se puede narrar, a lo que no se debe narrar, a lo que no se quiere narrar. No hay fórmula. Quizá porque no es necesaria; o tal vez la hay y nadie la dice porque secretamente todos la saben. No podría asegurarlo.